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客家新丁祭祖

2023-5-5 16:12/ 发布者: fzhxsy/ 查看: 401/ 评论: 0/原作者: 摄影/文 冯木波


  为什么要祭拜四太婆?为什么把墓地建在土楼门前?这里面有一个世代相传的故事。河坑村有座建于明代的土楼叫朝水楼,其建造者为第四世的张六一,娶有曾、王二氏,一直未能生育,两女人怕张家断香火,劝说张六一续娶黄氏,次年便生了个儿子。一次黄氏所生的儿子张益宗叫:“妈!”在场的三个女人异口同声应答:“哎!”不料张益宗却嘟着嘴说:“我是叫我妈,又不是叫你们。”致使曾、王两女人伤心不已,她们对孩子视如己出,孩子却只以生母为亲,不将她们当做母亲,活着如此,死后可想而知。




新丁祭祖前一天,村民先到村外山上祭拜张六一及黄氏


  事后,张六一为解她们的心头隐痛,立下规定:曾、王二氏百年后合葬在朝水楼前,每年清明祭墓时,村里新生儿都要由父母抱着到墓前烧香叩拜,墓前还要搭台演戏,组织铳队朝天鸣铳,杀猪宰羊,献礼祭祀。后来,张六一就在朝水楼前造了“新丁墓”,合葬曾、王二氏,让她们倍享身后哀荣;他交代子孙,将来把自己和黄氏葬在村外山上,不与她们争香火和牲礼。这一习俗一直流传至今,河坑张氏族人恪守先规,从未改变,它陪伴着一代又一代河坑人成长,也成为河坑土楼群的一道人文景观。


  新丁祭祖按惯例先提前一天到村外山上祭拜张六一及黄氏,与曾、王两位夫人祭拜时间分开,虽然也隆重,祭品丰盛,锣鼓随行,但没有高规格的猪羊牲礼。


  隆重的祭拜在第二天天蒙蒙亮开始,几声响炮后,锣鼓队敲锣打鼓到头丁(上年第一个出生的男丁)家里迎接猪贡,到二丁家迎接牺羊到四太婆坟前。然后新丁各家把祭品挑来摆上。


锣鼓队敲锣打鼓到头丁(上年第一个出生的男丁)家里迎接猪贡


锣鼓队到二丁家迎接牺羊


村民仔细布置祭祖现场


  一阵认真仔细的摆放后,长衫礼帽齐整的司仪们上场了。他们带来了祖传的金属盛鼎、酒杯,做工精致,看上去年代久远。


  新丁宝宝们陆续来了,有的戴着特制的长尾帽,帽上绣着各种图案花纹,意蕴吉祥长寿。今年新丁一共五个,只来四个,据说一个刚出生不久,在外地没回来,大人们替代祭拜。


  仪式开始,司仪跪念“省牲文”,大意告知祖先什么人准备了什么牲品来祭拜。然后就开始现场杀猪宰羊,用活猪活羊血祭。按习俗理解,用活猪活羊血祭有通灵的意思,也意味着旺盛、生生不息。


  木偶戏“办八仙送太子”仪式。大意是希望新丁们以后能像太子一样成才富贵。新丁家长恭恭敬敬双手端递给司仪,司仪把“太子”放在坟前,没有一丝马虎。


司仪们长衫礼帽齐整


祭祖专用的酒杯做工精致、年代久远


新丁宝宝们到场


有的新丁宝宝头戴长尾帽,帽上绣着各种图案花纹,意蕴吉祥长寿


仪式开始,司仪跪念“省牲文”


  司仪在跪读“新丁祭四世祖妣文”。整个新丁祭拜仪式繁复冗长,前后大约2小时,一共要举行三次献礼,家长们不停的在那里跪拜、献礼,恭恭敬敬。


  最后是烧纸钱、燃放鞭炮(以前是放铳),炮声一响,意味着下一年度的新丁祭祖开始。此后生的第一个男孩就是下一年的“头丁”。


  祭拜完毕,新丁家长提灯(“灯”谐音“丁”)回家,挂在自家门楣上,意蕴红灯高照人丁兴旺。按习俗,祭拜完四太婆墓当天,村里各家就可以祭拜各自祖先了。那天,村里山头各处都是祭拜先祖的景象。


按习俗理解,用活猪活羊血祭有通灵的意思,也意味着旺盛、生生不息


新丁家长恭恭敬敬将“太子”双手端递给司仪


仪式结束,烧纸钱、燃放鞭炮,意味着下一年度的新丁祭祖开始


新丁祭拜仪式前后大约2小时,一共要举行三次献礼


新丁家长提灯(“灯”谐音“丁”)回家,挂在自家门楣上,意蕴红灯高照人丁兴旺


■ 关于摄影师/Photographer


冯木波


福建南靖人,毕业于福建师大中文系,当过中学教师,后辞职从事职业摄影至今。

中国摄影家协会会员、福建省摄影家协会理事、福建省民俗摄影协会副会长、

福建省旅游摄影协会副主席、《中国国家地理》合作摄影师。

  擅长风光摄影、人文纪实

致力于福建土楼拍摄30多年,著有《土楼神韵·南靖篇》、《土楼神韵·永定篇》个人摄影作品集。

曾获福建省第六届、第七届百花文艺奖;福建省摄影家协会成立50周年“贡献奖”等荣誉。

在兰州、福州、凤凰、台北、霞浦等地多次举办过人展。



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