海峡摄影 › ›专题 › 查看内容

影像记录南方乡土文化双龙的『麽歹嘢』

2024-9-19 15:20/ 发布者: answer/ 查看: 195/ 评论: 0/原作者: 摄影 / 刘智超　文 / 潘佳琪（策展人）

　　“麽歹嘢”是福州当地的方言，指的是休闲的、放松的，没有应该忙碌的事，呼应了当下青年人最熟悉的语境“松弛感”，更是乡村随处可见的一种“大爷大妈躺在亭台边上纳凉闲聊”景象。

双龙的“麽歹嘢” 系列　　刘智超摄

　　福建福州闽侯县南屿镇双龙村，大樟溪以幕布的形式陪伴着双龙村700余年。徐徐流动的大樟溪既是一种物质客体，又是一种象征符号，它是双龙人对家乡的集体记忆，是群体共享的精神含义。而场所对于乡村而言，不仅是建筑本体和物质空间，从感知的角度深入探究其意义系统，场所更是创造出人与空间有机结合的意义整体。

　　摄影师拍摄的场所包括了疍民的家、双龙澡堂、双龙人不同时期的客厅、田间地头、废弃的房屋、村头的庙宇和教堂、双龙集市、民俗活动、日常休憩的亭台、还有两屋之间存放龙舟的缝隙以及双龙人生活的日常，它就像阿比·瓦尔堡记忆《记忆女神图集》的“星业”，洞悉了不同的记忆在媒介之间的关联性，以及试图找出背后超越物质的意义系统。

　　在访谈过程中，村书记说起“下水过的龙舟，是经过祈福仪式的，它不能被人为的毁坏丢弃，只能在下水的过程中因泡发糜烂而废弃”。如同对待龙舟的方式，即是一种真实存在的集体记忆，它在空间和时间上是具体的，专属于双龙人这个集体，决定着这一集体对客体事物的认知。

　　德国的学者阿斯曼认为，记忆是和很多外部条件相关联的，它存在于社会和文化因素的框架之内，并据此分为四类：模仿式记忆、对物品的记忆、透过社会交往传承的记忆以及文化记忆。而乡村随处可见的则是模仿记忆，透过模仿他人来学习如何行事；和对物品的记忆，人在与周围物品打交道的过程中学习如何使用它们，形成自己对物的喜好，并将自己融入到由物组成的世界；而透过社会交往传承的记忆，指后天习得的，内外部因素共同作用的；文化记忆又涵盖了以上三个范畴，与社会、历史的范畴相联系，它负责将文化层面上的意义传承并且不断提醒人们面对这些意义。